Filosofia da Censura/Meus delírios

Sinceramente, já perdi quase todas as minhas esperanças na humanidade. É cada uma que eu ouço de um bocado de gente, que chega a me dar nojo, e vomitar na car ado indivíduo. Talvez esteja aí minha felicidade. QUASE. Ainda há alguns em que eu deposito minhas fichas. Mas vamos la, ainda não é disso que eu quero falar.

Ontem à tarde, eu li um texto em blog de um amigo meu, André Magri (clique aqui para ler o texto), e ainda estou tentando digerir o fato mencionado lá, mas parece que eu vou vomitar mesmo, como eu disse no início desse texto.

Eu simplesmente ainda não consigo acreditar que professores achem que estudar outras culturas seja algo fútil ou "coisa do demônio". Isso surgiu a partir do tema do desfile do município de Ipanguaçu, cujo tema é a África. Como fica a educação brasileira conduzida por esses idiotas, cérebros de ervilha? E não tenho medo de usar essa linguagem. E interessante lembrar que eles passaram pela universidade. Com isso, eu penso duas vezes se quero ou não fazer universidade algum dia.

Mas o que mantêm viva minha esperança são os alunos dessas escolas. Ao passo que seus respectivos professores mantêm essa crença, esses estão lendo e conhecendo esse gigantesco universo cultural, lendo sobre identidade, livros de autores africanos e tal. O livro didático é bom, pois serve de auxílio para o aluno. Mas ele não é necessário, muito menos vital para a formação acadêmica de alguém, como roga a maldita "prole universitária".

Parabéns aqueles que idealizaram esse projeto, e parabéns aos alunos pelo interesse. Joguem na cara desses professores imbecis que vocês estão num nível acima deles, pelo não tão simples motivo de que vocês quebraram as barreiras do preconceito.

Eu não sei o que faria na frente desses professores de merda. Provavelmente daria um soco na cara de cada um, depois cuspiria. Meus bons modos com a sociedade está indo pro ralo a cada dia que passa.

"(...) a partir da segunda revolução industrial no século XIX e prosseguindo no que se denomina agora sociedade pós-industrial ou pós-moderna (iniciada nos anos 70 do século passado), as artes foram submetidas a uma nova servidão: as regras do mercado capitalista e a ideologia da indústria cultural, baseada na idéia e na prática do consumo de “produtos culturais” fabricados em série. As obras de arte são mercadorias, como tudo o que existe no capitalismo.
Perdida a aura, a arte não se democratizou, massificou-se para consumo rápido no mercado da moda e nos meios de comunicação de massa, transformando-se em propaganda e publicidade, sinal de status social, prestígio político e controle cultural.
Sob os efeitos da massificação da indústria e consumo culturais, as artes correm o risco de perder três de suas principais características:
1. de expressivas, tornarem-se reprodutivas e repetitivas;
2. de trabalho da criação, tornarem-se eventos para consumo;
3. de experimentação do novo, tornarem-se consagração do consagrado pela moda e pelo consumo.
A arte possui intrinsecamente valor de exposição ou exponibilidade, isto é, existe para ser contemplada e fruída. É essencialmente espetáculo, palavra que vem do latim e significa: dado à visibilidade. No entanto, sob o controle econômico e ideológico das empresas de produção artística, a arte se transformou em seu oposto: é um evento para tornar invisível a realidade e o próprio trabalho criador das obras. É algo para ser consumido e não para ser conhecido, fruído e superado por novas obras."

Marilena Chauí